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第107章 卢植：汉末儒将的悲歌（第4页）

初平三年（192年），袁绍取得冀州，拜卢植为军师。

但不久，卢植病逝于军中。

临终前，他嘱咐儿子：“葬我于土穴，不用棺椁，附体单帛而已。”

这位一生恪守儒家礼仪的大儒，最终选择了最简朴的葬礼——

这既是对东汉末世奢靡风气的最后抗议，也是对自己悲剧人生的终极解嘲。

尽管《三国志》记载刘备“不甚乐读书，喜狗马、音乐、美衣服”，但卢植对他的影响是深层的。

刘备一生秉持的“以人为本”理念，对士人的尊重，对礼法的重视，都能看到卢植儒家教育的影子。

当刘备后来奔走天下时，他不仅是乱世枭雄，更是卢植政治理念的实践者——尽管这实践在乱世中显得苍白无力。

公孙瓒是卢植军事才能的直接传承者。

他在卢植门下“与刘备俱事卢植”，后来成为威震北疆的将领。

但公孙瓒将老师的军事艺术用于军阀混战，最终走向暴虐，这与卢植“以战止战”的儒家战争观背道而驰。

这对师生不同的命运，折射出乱世中儒家理想的困境。

除刘、公孙外，卢植门生故吏遍布朝野。

高诱《淮南子注》序言中提到卢植“与谏议大夫马日磾、议郎蔡邕、杨彪、韩说等并在东观，校中书五经记传，补续汉记”。

这个学者群体，成为汉末清流的中坚。

卢植的遭遇，让整个儒林对东汉政权彻底失望，客观上加速了士人与皇权的疏离。

在中国历史上，“儒将”为数不少，但卢植是特殊的存在：

1. 学术与军事的真正融合：不是“投笔从戎”的转型，而是二者并重

2. 儒家战争观的实践者：恪守“仁义之师”原则，不滥杀，重民心

3. 经学对军事的滋养：其“筑围凿堑”战术，有儒家“以礼治国”的稳重风格

将卢植与皇甫嵩对比，更能看出其独特性：